Дальняя слева:

В 2004 году эта икона замироточила на выставке «Православная Русь».

Слева: Александро-Невская Лавра со своими небесными покровителями - святыми благоверными князьями Александром и Феодором.

щих духовных ценностях, которые на протяжении тысячелетий сохраняет Православная Церковь. Сохранив эти ценности в сердце своем до самой кончины, святой Александр Невский являет всем пример того, как человек через неуклонное исполнение заповедей Христовых может обрести благодать у Господа и сподобиться вечной славы в Царствии Божием».

Несколькими годами раньше было явлено чудо мироточения от иконы святого благоверного князя Александра Невского. Вот как говорится об этом в строгой сводке пресс-службы Александро-Невской Лавры: «С 20 по 25 января 2004 года Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра принимала участие во второй Всероссийской общецерковной выставке "Православная Русь" в честь 100-летия первой Всероссийской выставки монастырских работ и церковной утвари, которая проходила в Выставочном центре "Гостиный двор", ул. Ильинка, 4, г. Москва. Экспозиция Ленинградской области, в которую мы входили, пользовалась большим успехом, и Александро-Невская Лавра получила диплом из рук Вы-сокопреосвященнейшего Митрополита Кирилла. В период выставки главный экспозиционный образ святого благоверного великого князя Александра Невского, предстоящего Святой Троице на фоне Александро-Невской Лавры,

Невского. Позднее в ювелирной мастерской Александро-Невской Лавры специально был изготовлен мощевик, и святые мощи благоверного князя были устроены в образ в день открытия выставки. По приезде икона была торжественно установлена для поклонения и благоговейного почитания клира и прихожан Свято-Троицкого собора в Никольском приделе около чудотворной иконы Божией Матери "Скоропослушница"».

Через эту икону Пресвятой Богородицы также было явлено немало чудес уже в XX веке. В последние годы ее нахождения в Никольском храме (перед его разрушением) дочь настоятеля храма, протоиерея Владимира (Шамонина), делала в своем дневнике краткие пометы об этих чудесах: «Заброшенная больная женщина в своей квартире - общий рак с метастазами (грязь, зловоние), никто не выдержал до конца молебна. После молебна исцелилась. .. Бесноватая девушка, голова которой в припадке повернулась прочь от иконы на 180 градусов и оставалась в таком неестественном положении, исцелилась вскоре после молебна... Скрученный мужчина, почти недвижимый, исцелившись, стал участвовать в пеших паломничествах к святыням... Парализованная портниха после своего исцеления от иконы перешла на шитье только церковных облачений».

явил мироточение, которое происходило ежедневно во второй половине дня. Это явление не является случайным, так как икона каждый день протиралась в конце дня... Мироточение продолжалось в течение 4-х дней, что привлекло к иконе множество верующих, и свидетелями этого были тысячи

Ковчег с частицей мощей св. Александра Невского, совершивший дальнее паломничество по русским и зарубежным городам.

посетителей выставки. Эта икона написана усердием нашей иконописной мастерской в 1999 году и была освящена Митрополитом Санкт-Петербургском и Ладожским Владимиром 6 декабря 1999 года в день памяти Александра

Одной из студенческих групп Санкт-Петербургского государственного университета предстояло сдавать экзамен по истории Древней Руси своему куратору. Профессор Николай Петрович Орлов предложил вместо одной из консультаций посетить Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру.

Белая ночь июня как будто обошла кругом несказанную красу Северной Пальмиры и жемчужин-пригородов. Словно заключительный аккорд этой безмолвной симфонии, ворвался в олимпийское спокойствие зодчества молниеносный гром. Дружные капли срочного дождя с восхитительной лёгкостью смыли пыльное наследие былого дня. Посветлели тучи. Скромно расступились замысловатые облака. Настойчивое светило прозрело в мановение ока и широким жестом бросило первые ласковые лучи на дивный город Петра Великого. Линейка Невского проспекта от Адмиралтейского трезубца главных улиц до Лавры очаровала свежий день.

Обаятельная блондинка подарила собравшимся увлекательную экскурсию, которую незаметно запечатлели плееры в режиме звукозаписи, а также куда более громоздкие диктофоны. Словно живая, предстала в лицах героическая жизнь наших славных предков. Даже не верилось, что это «дела давно минувших дней». И, конечно, в фокусе художественного повествования был легендарный Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский. Полгода назад он выиграл массовое голосование «Имя Россия» и вполне может быть назван её символом.

Дмитрий Александров сразу передал свой включённый плеер Петру Иванову, товарищу по группе, а сам так и не отошёл от святых мощей. Напряжённые мышцы сосредоточенного лица выражали необыкновенное усилие. Что-то быстро записывал в блокноте на старославянском языке. Не обращал никакого внимания на любопытные взгляды многочисленных посторонних посетителей.

Экскурсия давно завершилась. Студенты разошлись. Пётр вернул другу записывающее устройство, а Дмитрий даже забыл его выключить. Недоуменные вопросы явно обиженного Петра так и остались риторическими. Тот ушёл безмолвно, по-английски. Пометки в блокноте завершились после обеда. Только теперь их автор включил воспроизведение и прослушал начало. Присел на стул, раздумывая, не двинуться ли самому по предполагаемому маршруту экскурсии. Но вскоре подошла уже знакомая блондинка вместе со слушателями, которые сразу окружили её. Неведомая сила заставила студента забыть о голоде и присоединиться к ним. Но рассказ как бы отскакивал от ушей. Пришлось вновь включить звукозапись. Добросовестный плеер принял слуховую нагрузку на себя. А вот глаза неустанно вбирали море попутных впечатлений…

Лишь вечером дома удалось совместить обед с ужином. Дмитрий нашёл в Интернете старый фильм «Александр Невский». Прослушал и просмотрел все записи. Почувствовал, что полностью погрузился в далёкую незабываемую эпоху. Неудивительно, что тут же именно она и приснилась в лицах…

А утром улыбнулась редкая удача. На экзамене довелось вытащить единственный желанный билет, главное в котором так или иначе относилось к эпохе и делам Александра Невского, а также их историческому значению. Подготовка к ответу показалась ненужной. А профессор высоко ценил подобную оперативность и радостно пригласил Дмитрия. Александров кратко назвал общеизвестные события удивительно насыщенных судьбоносных лет Древней Руси. А обсуждение получилось чуть позже, когда речь зашла о критике известных теневых сторон, которые встречались, конечно же, и у Святого Князя. Тот подавлял довольно многочисленные восстания подданных, благосклонно принимал папских послов, ездил (однажды, возможно, с жалобой на своего брата Андрея) в Большую Орду и Каракорум. Профессор по обыкновению решил обострить диалог:
– Разве не свидетельствует подавление восстаний о жестокости Александра Невского?
– Постоянно военное время. Татаро-монгольское нашествие. Начало ига. Почти беспрерывные набеги со стороны немецких рыцарей, шведов, финнов, норвежцев. Требовалось во что бы то ни стало единой волей сплотить разрозненные удельные княжества и собрать все силы в кулак. Вопрос стоял о жизни или смерти народа. Во имя сохранения целого приходилось жертвовать частью (теми, кто на деле мешал спасать Русь). Другого пути просто не существовало. А если ситуация позволяла, то князь проявлял мягкость к подданным. Например, осенью 1262 года не вмешивался в ход народных восстаний против татарских баскаков, которых прислал хан Хубилай. Так было во Владимире, в Суздале, Ростове, Ярославле, Костроме и Великом Устюге.

– А благосклонный приём папских послов – разве не предательство православной веры?
– Конечно же, нет. Дипломатия. Межконфессиональное общение – нормальное явление. Существенно добавить: князь вначале полагал, что Римский Папа обуздает западных агрессоров, и лишь позже узнал, что тот благословлял их нашествия. Кроме того, была надежда на помощь против монголо-татар. Но затем выяснились три важных обстоятельства:
1. Монголо-татары были тогда настолько сильны, что путь войны даже с реально возможной помощью потенциальных союзников не сулил успеха.
2. Монголо-татары довольствовались данью и вассальным положением Руси, не захватывая её, да и не мешая её народу сохранять свою национальную и религиозную идентичность.
3. Крестоносцы были захватчиками, к тому же стремились обратить население в католическую веру.

– Не предавал ли князь Русь поездками в Большую Орду и Каракорум и своего брата Андрея своей жалобой там на него?
– Александр увидел тогдашнюю мощь монголо-татар и последовательно умиротворял их. Выигрывал драгоценное время, спасал народ и давал ему возможность объединиться и собраться с силами на решительный бой. Понимал, что сам до него не доживёт, и рассчитывал на потомков. В последней поездке буквально отмолил Русь от монголо-татарского набора рекрутов. О жалобе на брата Андрея летописи молчат, лишь Татищев высказал одинокую гипотезу. Скорее, был плановый поход монголо-татар против непокорного княжества, о неподчинении которого они знали задолго до соответствующей поездки Александра.

– Но, может, дела столь «давно минувших дней» стали достоянием былого и не имеют практического значения?
– Именно эти уроки истории на редкость поучительны, удивительно современны и, не исключено, простираются и в грядущее. Западные иноверцы многократно пытались захватить русскую землю. Если ограничиться последними веками, то это нашествия шведов в 18-м, Наполеона в 19-м, кайзеровской и гитлеровской Германии в 20-м. Последнее – в точности через 700 лет, если учесть многократность давних набегов и его длительность. Есть и географические совпадения типа длительной оккупации Пскова. Что касается нападений с востока, то можно вспомнить тоже через 700 лет Хасан и Халхин-Гол. Будущее, конечно, туманно. Однако более чем наивно всерьёз надеяться на то, что история захватов завершилась. Нужно хранить единство народа как зеницу ока, наращивать силу и, опираясь на неё, проводить умелую внутреннюю и внешнюю политику. В этом и в сражениях бессмертный опыт Александра Невского бесценен. Не случайно орден его имени, – насколько знаю, единственный совпадающий по сути названия в Российской империи, СССР и Российской Федерации.

– Отлично! И такие ответы – экспромтом, без подготовки к ним! Правда, мне кажется, Дима, что ты в своих знаниях выходишь за пределы летописей, известных мне публикаций и моих лекций, но чего-то явно не договариваешь…
– Вы правы, Николай Петрович. Однако не решаюсь. Опасаюсь, что Вы мне не поверите, просто посмеётесь и сделаете меня «притчей во языцех».
– Ну, что ты, Дима! Да разве я стану так обращаться с моим лучшим студентом? К тому же, как смею надеяться, между нами сложились особые, искренние, доверительные отношения.
– Верю Вам, Николай Петрович! Только, если можно, пообещайте, что сами без моего ведома никому больше не расскажете об этом!
– Конечно, Дима, соглашаюсь! Ты меня так заинтриговал…
– Всё равно язык почему-то не поворачивается. Однако не зря же Вы взяли на себя обязательство хранить тайну! Вижу выход. Попробуйте взглянуть на содержимое этого блокнота.

Профессор настолько углубился в записи, что забыл об экзамене. Быстро пробежал их глазами и уверенно заявил:
– Это слова самого Александра Невского! И мысли, и лексика, и язык. Для верности хочу отдать на экспертизу в Институт русской литературы Российской академии наук (Пушкинский дом). Чей почерк?
– Мой.
– Тогда, как и обещал, не будем тебя выдавать. Вот тебе мой ноутбук. Садись за последний стол у окна, набери весь этот старославянский текст и сохрани его в папке «Летописи» под названием «Александр Невский». Вправе же я как экзаменатор дать тебе дополнительное задание!

Профессор отложил в сторону раскрытую зачётную книжку Дмитрия Александрова и решил пока воздержаться от очевидной оценки, чтобы не вызывать подозрений со стороны остальных студентов. Он опросил их всех поочерёдно, выставил отметки, вышел в коридор, поздравил с успешной сдачей, пожелал дальнейших успехов в сессии, а также счастливого пути домой. Вопрос о Диме был на устах у каждого из них, но никто не решился. Конечно, все заметили, что в Лавре он был с ними недолго. А Пётр так и не выдал друга…

Тем временем Дмитрий завершил работу. Вернул профессору ноутбук с сохранённым файлом. Получил законную оценку «отлично». Оба в приподнятом настроении разошлись по домам. Студент радовался и ей, и тому, что удалось сохранить тайну происхождения записей в блокноте и при этом сделать их достоянием научной общественности. А Николай Петрович предвкушал, как неторопливо будет читать бесценный текст, наслаждаясь подлинной речью легендарного князя. Оба с редким чувством тревожной надежды ожидали того, как именно отнесутся к подобной новости в Институте русской литературы.

Профессор провёл бессонную ночь за увлекательнейшим занятием. Окончательно убедился, что такое выдумать нельзя. Утром позвонил директору института и рассказал о дивной находке. Тот попросил немедленно отправить её электронной почтой. Через пару недель экспертиза полностью подтвердила мнение Николая Петровича. Он тут же радостно сообщил об этом ректору университета и Дмитрию. Все они вчетвером встретились в кабинете директора, и студент сам решился раскрыть страшную тайну. Речь князя оформили как устное предание, которое записал Александров. Договорились о его докладах на заседаниях учёных советов обоих учреждений. Отметили, что известны чудеса Александра Невского и передача мыслей Михаила Афанасьевича Булгакова через его последнюю жену Елену Сергеевну. Решили установить Дмитрию стипендию имени Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского.

По окончании университета с красным дипломом Александров получил направление на должность младшего научного сотрудника Института русской литературы. По совместительству назначен ассистентом кафедры древнерусской литературы Санкт-Петербургского государственного университета. После успешной сдачи вступительных экзаменов зачислен аспирантом этой кафедры. Через три года под руководством Николая Петровича защитил кандидатскую диссертацию, ещё через пять – докторскую. Вскоре стал профессором кафедры и главным научным сотрудником института.

Однако оставалось непонятным, почему именно Дмитрий услышал речь Александра Невского. В итоге многолетних поисков удалось выяснить, что Александров – прямой потомок Святого Благоверного Великого Князя. Он узнал от великого предка ещё очень много дотоле неведомого и впоследствии создал и возглавил Институт Александра Невского Российской академии наук. Рядом со Свято-Троицкой Александро-Невской Лаврой…

6 декабря Православная Церковь установила событие в честь благоверного и талантливого князя, имя которого Александр Невский. Стоит отметить, что его силами было совершено множество положительных изменений в стране, построено много учебных заведений, а также укреплена армия в целях обороны от внешних грабителей.

Ежегодное почитание

Еще одно положительное качество Александра Невского заключалось в том, что он всеми силами старался популяризировать и развить христианскую религию, что еще больше вызывало к нему симпатию простого народа. Нельзя не сказать, что у князя возникало много трудностей во время правления, ведь этот период приходился на расцвет языческой культуры.

Несмотря на это, мужчина сумел обратить к христианской религии около 10-ти тысяч язычников, которые убеждались в истинности данного вероисповедания. В этот день желательно посетить храм, чтобы помолиться перед образом святого, и попросить всего самого лучшего для себя, родных и близких.

Интересные факты из биографии Александра Невского

Примечательно, что через несколько лет после правления, мужчина принял монашеский постриг с именем Алексий. После этого, ему начали сниться вещие сны, в которых он видел предсказания того или иного события. Примечательно, что погиб князь во время путешествия на переговоры в Золотую Орду. Он тяжело заболел из-за плохих погодных условий, а потому по дороге домой умер от усложнившихся симптомов. 14 ноября 1263 года его тело было перенесено на известное Рождественское кладбище, а уже через два года рядом с его могилой был сооружен большой памятник, демонстрирующий величие и народную любовь к князю.

Еще через несколько лет его тело было перенесено во Владимир. Всё это проходило торжественно, многочисленным народным шествием и с молитвами священнослужителей. Примечательно, что пешая церемония длилась на протяжении девяти дней, и за это время его тело оставалось нетленным, что еще больше доказало людям о его святости. Когда тело было доставлено во Владимир, то епископ Севастиан попробовал разжать руку усопшего, чтобы вместе с ним в могилу положить благодарственную грамоту. В тот момент, на глазах у всех людей случилось настоящее чудо – рука Александра Невского разжалась как у живого человека, чтобы получить листок бумаги.

Чудеса, совершенные Александром Невским

В церковных летописях зафиксировано большое количество благодатных случаев, совершенных князем, большая часть из которых припадает на период после смерти святого. Например, ежегодное празднование было установлено митрополитом Макарием после того, как он стал свидетелем настоящего чуда.

В храм пришла девочка, рассказывающая родителям о том, что Бога не существует, и она никогда не поверит в истинность христианской религии. Впоследствии родители помолились перед мощами Александра Невского, и на девочку стал спускаться благодатный мир, что заставило её пересмотреть собственные взгляды на религию и Бога в целом. Далее были замечены неоднократные случаи исцеления больных людей, которые страдали от самых страшных душевных и физических патологий. Это еще больше вызвало всеобщее уважение и почет к личности князя, что продолжается и до сегодняшнего дня.

Александр Невский являлся великим отечественным правителем, мудрым полководцем и мыслителем. В 1547 г. РПЦ канонизировала благоверного князя в лике преподобных святых. В молодые годы он одержал значимые военные победы над шведскими и немецкими армиями, в зрелом возрасте Александр прославился как мудрый политик и рассудительный дипломат. Сегодня ему посвящаются храмы, в его честь называют улицы и площади. Александра также считают небесным покровителем Петербурга.

Жизнеописание святого

Рожден в 1220 г. в Переяславле, в большой семье князя Ярослава Всеволодовича. Мать его звали Феодосией, она была дочерью правившего в Торопце Мстислава Удалого. С раннего возраста Александру приходилось быть вовлеченным в политику, бушующую вокруг Новгородского престола.

Читайте также похожие статьи:

В 1223 г. новгородцы призвали Ярослава на княжение, но спустя год отказались от него. Здешние бояре попеременно обращались за помощью к правителям то из северных областей Руси, то из южных. Первых народ прогнал из-за суровых методов правления, а вторых - вследствие того, что они не были способны отстоять город в случае военного вторжения.

Благоверный князь Александр Невский

• В 1226 г. Ярослав вторично прибыл к новгородцам, но провел здесь только два года. Перед уходом он завещал правление своим сыновьям - Федору и Александру, которому исполнилось 8 лет. Детям помогали бояре, честно служившие их отцу. Однако вскоре делегация бежала из Новгорода, на смену ненадолго пришел Михаил Черниговский, прославившийся мученической кончиной ради христианской веры. В 1229 г. здесь началась эпидемия и голод, через год Александр и его брат Федор Ярославовичи вновь утвердились на новгородском княжении.
• Братья вместе правили в Новгороде до 1233 г. К несчастью, Федор скоропостижно скончался перед собственной свадьбой. В 1236 г. Александр стал самостоятельным правителем города после того, как Ярослав занял киевский престол. До этого знакового момента сын помогал отцу, все еще являвшемуся действительным правителем Новгорода, в военных походах против немцев и литовцев.
• Александр принял княжение в тяжелый период для Отечества, когда на Русь двинулись орды татаро-монголов. Неприятели сумели захватить в 1238 г. огромные территории северо-востока государства, многие русские правители погибли. Однако Орда не смогла дойти до Новгорода, это спасло жизнь князя Александра, которого более беспокоили враги с запада, стремившиеся уничтожить православную веру. Литовское государство, набирающее мощь, производило набеги на северо-западные земли Руси с начала XIII столетия.
• В 1239 г. князь Александр распорядился соорудить укрепления вдоль реки Шелонь, чтобы защитить от неприятеля юго-западные территории Новгородского княжества. Спустя несколько месяцев правитель взял в жены дочь полоцкого князя по имени Брячислав, который также боролся против Литвы.
• С запада на Русь двигался Ливонский орден, с севера - Швеция. Неприятели активировали нападение после того, как у них появилась информация о пришествии на Русь монгольского Хана. Немцы и шведы предполагались, что государство не способно справиться с давлением с обеих сторон.

Интересно! По общепринятой традиции, князя Александра именуют «Невским» по названию знаменательной сечи на реке Неве. Прозвище впервые звучит в одной из статей о русских правителях XV столетия, в этом же источнике его именуют «Храбрым».

«Невскими» также были и сыновья князя, которые по малолетству не участвовали в битве со шведским войском, но приобрели право владения несколько позже. Соответственно этому, прозвище происходит от территорий, находящихся возле реки Невы.

Невское сражение

Шведы вторглись во владения Новгорода в летний период 1240 г. Корабли неприятеля остановились у устья реки Ижоры, являющейся притоком Невы. В планах шведских полководцев был захват Ладоги и Новгородской области.

• Враг был настроен серьезно, молодому Александру предстояло проявить небывалое мужество и незаурядное мышление полководца. Князь подбадривал русское войско словами о том, что Бог на стороне тех, кто прав. Александр собрал дружину, не став дожидаться помощи от своего отца Ярослава. На пути к Ижоре его войска объединились с обитателями Ладоги. В середине июля 1240 г. князь дал указание внезапно атаковать шведских агрессоров.
• Русь одержала безоговорочную победу, потеряв только 20 человек, противник же понес огромные потери. В XV столетии в Борисоглебской церкви в Новгороде летописцы составили синодик, где упоминались имена воевод, участвовавших в этом знаковом сражении. По итогам Невской битвы шведская агрессия против Руси была остановлена. Русь доказала всем недругам, что давление, оказываемое с востока монголо-татарами, не отняло силы духа и мощи в отражении западной угрозы.

Победа русских войск князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 год)

• Летописи утверждают, что во время сражения произошло чудо: на противоположном от основного сражения берегу Ижоры лежали трупы врагов, пораженные священной силой . Народ прославил молодого полководца Александра, с этого времени его называли «Невским». Однако вскоре князь поссорился с новгородцами и отправился вместе с семьей во Владимир, где находился его отец, а после и в Переяславль, чтобы там править.
• Истинные причины конфликта героя Невской битвы и Новгорода остаются неизвестными. Некоторые историки предполагают, что городские бояре взбунтовались против жесткой манеры правления, которую Александр, беря пример с отца, пытался применить здесь. Вскоре после неудачи шведов на северо-запад Руси свое политическое внимание обратили немецкие крестоносцы. В 1240 г. они заключили договор с эстонцами и захватили Изборск, а потом и Псков, считавшийся важнейшим оборонительным городом на границе. В 1241 г. крестоносцы вторглись на территорию Новгородских земель, взяли Тесов и построили собственную крепость.
• Новгородские бояре в очередной раз обратились к Ярославу и просили на княжение его младшего сына Андрея. Первую просьбу отец отверг, но согласился отправить Александра, когда новгородцы вторично молили о помощи. Князь, прославившийся победой на Неве, прибыл в город, который уже однажды защитил, его встретили с большим размахом.

Столкновения с Западом и дипломатия Александра

Князь действовал решительно, он сумел быстро захватить немецкую крепость, многих врагов отпускал, некоторых пленил, а изменников - предавал казни. Новгородцы и суздальцы легко отвоевали Псков, а после вступили в эстонские земли. Побоище на Чудском озере произошло в середине весны 1242 г. Крестоносцы шли «клином», пробили первые ряды русского войска, но не смогли уберечься от окружения и полного разгрома.

• Александр вернулся к новгородцам с большим количеством пленных, которые шли босыми рядом с лошадьми соотечественников. Этот триумф позволил остановить агрессию членов ордена Крестоносцев. В 1242 г. стороны подписали мирный договор, произошел обмен пленными. В 1245 г. Александр побеждал и литовских воинов в ряде кровопролитных сражений.
• В 1246 г. Ярослав Всеволодович покинул бренный мир, великим князем Руси стал Святослав, являвшийся дядей Александру. Однако через год произошла смена правителя: Андрей Ярославович, отличавшийся воинственностью и решительность, силой захватил великий престол. Именно он первым посетил монгольского Хана в Каракоруме, чтобы вести мирный диалог с могущественным врагом, вслед за ним поехал и Александр. Братья благополучно вернулись на родину зимой 1249 г. Андрей (младший брат) получил право от Хана управлять Владимиром, Александру достался Киев, полностью разоренный набегами монголов, и вся Южная Русь.
• В это же время князь А. Невский вел диалог с папой Иннокентием IV, который предлагал союз против Орды, но с условием принятия на Руси католицизма. Изначально А. Невский не спешил давать определенный ответ на это предложение. Он был готов согласиться на постройку отдельного католического костела, но не более. Вернувшись из Монголии, Александр принял решение в пользу Орды и отказался иметь отношения с Западом, так как понял невозможность победы над высоко дисциплинированным войском с востока.

Александр Невский принимает папских легатов

• В этот период назрел конфликт между братьями Ярославичами, Андрей не желал подчинения Орде и в 1251 г. вступил в брак с галицкой княгиней, отец которой разделял взгляды зятя. В 1252 г. А. Невский вторично отправился к Хану, а против его брата вышла монгольская армия, разгромившая русское войско и союзников. Северо-восток Отечества чрезвычайно пострадал, Андрей же скрылся в Швеции.

Посещение Монголии

В 1251 г. в Орде произошла смена правителя, хан Менгу приказал отменить все ярлыки, розданные Батыем. Александр желал этого пересмотра, так как его не устраивала второстепенная роль в управлении Русью. Он надеялся получить княжество во Владимире, ибо имел право по старшинству. Последующие посещения Орды также строились на желании умиротворения монголов и повиновения их воле.

• А. Невский исправно платил огромную дань, что позволяло сохранить русские земли от разоряющих набегов. Некоторые исследователи рассматривают в этом поведении угодничество перед восточным врагом и корыстное стремление удержать власть на Руси, другие видят здесь тонкий политический ход, позволивший усмирить гнев непобедимой Орды.
• В 1252 г. Александр прибыл во Владимир и законно занял великий престол. Он позаботился о восстановлении города и окрестностей, которые незадолго до этого разрушили монгольские рати, призванные уничтожить Андрея и его союзников. Великий князь строил церкви, украшал их и обогащал, возводил дома, воодушевлял народ.

На заметку! Историк Г. Вернадский отметил, что подвиги на Западе и полное смирение перед Востоком позволили русскому народу сохранить православие, которое сумело окрепнуть на почве свершений Александра. Князь, ведший осмотрительную политику, уберег Отечество от беспощадного разорения, мудро избежал новых кровопролитий на северо-западе, отказался сблизиться с католицизмом и выиграл необходимое время, чтобы государство сумело окрепнуть и оправится от разрушений.

Процесс умиротворения Орды продолжали и преемники А. Невского, которые все-таки сумели сбросить ужасное бремя.

Последние годы

В 1257 г. новгородцы взволновались из-за переписи населения, которую пришли проводить посланники Орды. Город, которого непосредственно не касалась Орда и её нашествия, встретил незваных гостей с ожесточением. Волнения не утихали целый год, они закончились только после приезда великого князя. Александр чрезвычайно рассердился: он сослал Василия, принявшего сторону бунтовщиков, в Суздаль, а зачинщиков беспощадно наказал.

Икона Александра Невского

• Перепись в Новгороде провели в 1259 г., А. Невский присутствовал в городе и следил за ходом процесса. После отъезда татар на княжение взошел сын правителя Дмитрий, совсем еще юный.
• В 1262 г. А. Невский примирился с литовцами и отправил в поход свое войско для борьбы с Ливонским орденом. Кампания завершилось удачей, объединенные русско-литовские войска взяли город Юрьев.
• В том же году Александр в последний раз отправился к монгольскому хану, он хотел вымолить у него помилование над христианами, которых монголы нещадно угнетали и эксплуатировали. Великий князь смог усмирить гнев хана, но пробыл в Монголии больше года.

Ещё интересные статьи о христианстве:

А. Невский вернулся на родину уже тяжело больным, он почувствовал приближение смерти, когда проходил Нижний Новгород. Перед кончиной князь принял и получил имя Алексей.

Мощи и почитание святого

Его тело погребли во . В 1380 мощи А. Невского открыли нетленными и поместили в раку. В конце XV столетия останки несколько пострадали от пожара, но были чудесным образом сохранены Господом ради того, чтобы паломники имели возможность просить у святого помощи.

Церковь почитает его святым, память А. Невского отмечается два раза в год: 12 сентября (н. ст.) и 6 декабря (н. ст.).

Князя А. Невского российский народ чтит за святого и легендарного политического деятеля средневековой Руси. В XIII столетии Отечество подверглось великой угрозе с востока и запада, которая была способна раздавить государство словно тиски. Александр, за всю историю не проигравший сражений, показал себя гениальным дипломатом, заключив мирный пакт с одним из противников, тем самым сконцентрировав силы на другом. Этим ходом он сумел защитить православную веру от вторжения католических воззрений.

Житие Александра Невского

Святой благоверный князь Александр Невский и после своей смерти, как и при жизни, остался неутомимым защитником державы Российской; в самые тяжкие годины испытания, которым, по воле Провидения, подвергалась наша родина, – великий ратоборец земли Русской милостиво брал ее присно под свой небесный покров, незримо помогая православному русскому воинству в борьбе с нечестивыми врагами.

Сто семнадцать лет спустя, после смерти благоверного князя Александра, в княжение правнука его, великого князя Димитрия, Руси угрожало такое же разорение от безбожных татар, какое постигло ее, по попущению Божию, во времена окаянного Батыя. Новый могущественный повелитель Золотой Орды – Мамай, разгневавшись на великого князя Димитрия, собрал огромные полчища татар и двинулся с ними на многострадальную Русь, намереваясь, подобно Батыю, пронестись ураганом по всей земле Русской и примерно наказать непокорного Димитрия. Но Господь внял раскаянию народа Своего и предстательству о нем св. Александра Невского и посрамил гордыню нечестивого Мамая. Великий князь Димитрий, вместе с другими русскими князьями, вышел навстречу врагу и в субботу 8 сентября 1380 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, – русское православное воинство одержало полную победу над несметными полчищами нечестивых татар. Битва происходила на берегах Дона и потому великий князь Димитрий, подобно св. Александру Невскому, получил прозвание – Донского.

Победе этой предшествовало следующее чудо. Пономарь, благоговейно служивший при обители Рождества Богоматери, сподобился чудного видения: ночью, накануне битвы с Мамаем, стоял он на молитве в притворе церковном, и со слезами молил Господа и Его Пречистую Матерь об избавлении от иноплеменных, призывая на помощь и витязя Невского, присного предстателя и заступника своего народа. Вдруг, видит он: у гробницы св. Александра сами собой зажглись свечи, два боголепных старца вышли из алтаря и, приблизившись к гробнице св. ратоборца, сказали: «Княже Александре! восстани и помоги правнуку твоему Димитрию, одолеваемому иноплеменными». И о чудо! Св. Александр восстал как бы живой из гроба и все трое скрылись от удивленных взоров смутившегося служителя церкви. По утру, при помощи св. Александра, победа над врагами была одержана полная. Между тем, пономарь, сподобившийся чудесного видения, оповестил братию монастыря и митрополита о виденном и слышанном им в ночь, накануне славной победы, одержанной Димитрием Донским над полчищами Мамая. Митрополит приехал из Москвы во Владимир и велел раскопать место, где было погребено тело благоверного князя; когда откопали и открыли гробницу, то увидели, что тело угодника Божия осталось нетленным, после ста семнадцатилетнего пребывания в земле. С честью положили нетленные мощи св. Александра открыто в раке, в храме Богоматери, и тогда же от них стали истекать многоразличные чудеса и исцеления. Многие слепые прозрели, хромые исцелялись, укреплялись расслабленные и мучимые бесами освобождались от своих мучителей, после усердной о них молитвы к Богу, перед св. мощами благоверного князя. Первыми исцелились две слепые женщины; с сокрушенным сердцем молили они великого князя, чтобы он испросил им прощение у Господа Бога, никогда не отвергающего молитвы праведников, и по молитве прозрели. Потом хромой, имевший уже многие годы сухую ногу и тщетно искавший помощи человеческой, как только обратился с теплой молитвой к блаженному князю, тотчас же, на глазах у всех присутствующих встал на обе ноги и стал ходить, прославляя Бога и Его угодника св. Александра Невского. Другой, расслабленный руками и ногами, после иерейской о нем молитвы и окропления его святой водой от мощей благоверного князя, почувствовал прежнюю крепость во всех членах своих. Два инока обители Рождества Богоматери также получили скорое исцеление от мучивших их недугов, как только с верой воззвали к князю-иноку. Один из них многие годы страдал от расслабления всего тела, а другой, по имени Давид, был одержим столь лютым недугом, что лежал уже на смертном одре. Сыновья бояр – Истома Головнин и Симеон Забелин, будучи принесены к раке святого, также получили исцеление; первый был уже со слабыми признаками жизни, а второй был совершенно недвижим от сильного расслабления членов. Не от одних только телесных недугов исцелялись с верой и молитвой притекавшие к раке святого угодника Божия. Один из живших в обители, по имени Терентий, и два крестьянина из окрестных сел были одержимы нечистым духом и, беснуясь, так страшно вопили, что наводили ужас на окружающих; но как только одержимые злым недугом приблизились к святым мощам, тотчас же избавились от терзавшего их лютого беса и в полном разуме возвратились в жилища свои, прославляя угодника Божия.

В 1491 году, в понедельник 23-го мая, Владимир за грехи людей, живших в нем, подвергся страшному пожару. На рассвете этого дня многие видели знамение от благоверного князя, возвещавшее гнев Божий и призывавшее людей к покаянно. Над церковной главой обители Рождества Богоматери, где почивал святой князь, показалось легкое облако, белое как иней, а внутри его подобие витязя Невского, возносившегося к небу. Видение это привело в ужас весь город и по всем церквам стали звонить в колокола. В полдень вспыхнул страшный пожар, истребивший весь город со всеми его посадами; не уцелела и обитель Рождества Богоматери. Граждане города, духовные и миряне, объятые ужасом, во множестве стекались в церковь обители, снося туда свое имущество, какое кто успел захватить; однако, попущением Божиим, страшное пламя пожара проникло и внутрь церкви, и она сгорала со всеми находившимися в ней людьми. Но Господь, хранящий, по выражению псалма, все кости праведного (Пс. 33, 21), и тут явил Свое чудесное знамение. Чудотворные мощи благоверного князя сохранились невредимыми и даже пелена, бывшая внутри раки, осталась неприкосновенной.

В 1552 году благочестивый царь Иоанн Васильевич шел завоевывать Казанское царство; на пути остановился он во Владимире, чтобы испросить от Бога, у мощей своего блаженного предка, благословение на новый подвиг против татар; и Невский витязь явил ему знамение своего благоволения. Он исцелил одного из спутников, сопровождавших московского царя, по имени Аркадия, который впоследствии написал житие святого князя Александра Невского. У Аркадия была язва на пальце руки. Во время соборной молитвы у раки св. князя Аркадий заметил небольшую скважину в церковном помосте и вложил в нее свой больной палец; опуская палец в скважину, больной почувствовал, будто омокает его в какую-то благовонную как миро мазь, после чего палец перестал болеть; вынув палец из скважины, Аркадий не нашел ни язвы, ни даже струпа на исцеленном месте. Умиленный царь увидел в чудесном исцелении своего слуги предзнаменование победы над врагами и после покорения Казанского царства повелел всенародно чествовать и прославлять святого поборника земли Русской, для чего и приказал по совету митрополита всея Руси Макания написать ему службу и описать подробно житие и чудеса угодника Божия Александра в назидание и утешение всей некогда спасенной им земли Русской.

В 1571 году, во время нашествия на Москву крымского хина Девлет Гирея, святой князь оказал благодатную помощь свою тому же Иоанну Васильевичу, подобную той, какая оказана была им сроднику его Димитрию Донскому против нечестивого Мамая. Один благочестивый инок, по имени Антоний, проведший многие годы постнической жизни в обители Рождества Богоматери, сподобился однажды чудного видения. Ночью бодрствовал он в своей келлии и молил Взбранную Воеводу Сил небесных и славного витязя Невского, чтобы Они пришли на помощь державному царю и даровали ему победу над нечестивыми врагами. Вдруг, восхищенный духом, видит себя смиренный инок у врат обители, куда быстро приближались, сидя на конях, два светозарных всадника. Присмотревшись к чудесным всадникам, Антоний, будучи хорошо знаком с иконой страстотерпцев, по сходству ликов всадников с изображениями на иконе, узнает в них благоверных князей Бориса и Глеба. Оставив коней у врат обители, пошли они в церковь, где почивал святой Александр. Вслед за ними устремился в церковь и благочестивый инок. И видит он: двери храма сами собою растворились и у раки св. Александра зажглись свечи. Светозарные юноши, обратясь к раке благоверного князя, сказали:«Восстани, брате Александре! Поспешим на помощь сроднику нашему царю Иоанну, которому предстоит ныне брань с иноплеменными», и тотчас встал из гроба своего чудотворец. Затем все трое вышли из храма. У врат обители стояли, хотя их никто и не держал, три коня. Белые как снег и вооруженные как бы на брань. Инок с замиранием сердца следил, что будет далее. Садясь на ратных коней своих, святые витязи проговорили: «Дойдем к Пресвятой Богородице, в Ее соборную церковь, к сродникам нашим великим князьям Андрею, Всеволоду, Георгию и Ярославу, дабы и они с нами подвиглись на помощь». Сказав сие, устремились они к соборному храму Приснодевы Богородицы. Инок поспешно, насколько мог, последовал за ними. Прежде всех встал из гроба Всеволод великий, а потом и остальные три великих князя оставили гробы свои. Теперь святых витязей было уже семь, и для всех их у врат церковных стояли готовые кони. Воссев на коней, все они понеслись высоко через городскую стену в ту сторону, где стоял город Ростов. Последние слова, произнесенные святыми витязями и долетевшие до слуха смиренного инока Антония, были: «Пойдем в Ростов, к поборнику нашему царевичу Ордынскому Петру, да и тот с нами поможет на безбожных агарян сроднику нашему царю Иоанну». При сих словах все они скрылись от изумленных взоров инока. В тот день несметные сонмища безбожных татар оставили Москву и, преследуемые святыми сродниками державного царя, пропали без вести.

В 1572 году, один из граждан города Владимиpa но имени Феодул, долго страдавший от мучительства нечистого духа, вселившегося в несчастного, был привезен к вратам обители, где почивал св. Александр, и тотчас получил исцеление от злого недуга. Слепая женщина, привезенная из подгородного села Красного, прозрела у раки святого. Из посада Владимирского привезли расслабленную женщину и положили па ступенях раки святого князя. Больная из глубины сердца воззвала к угоднику Божию, прося у него исцеления. Страдалица узрела духовными очами святого князя, который явился к ней и, взяв ее за руку, велел встать и ходить. Расслабленная встала и совершенно здоровой возвратилась в дом свой, прославляя угодника Божия, подающего скорую помощь всем, с верой и теплой молитвой к нему притекающим.

Однажды в воскресенье во время утренней службы один слепой, живший во Владимире, по имени Давид, стоял у мощей святого князя и усердно молился. Вдруг, во время чтения Евангелия, слепой увидел необыкновенный свет, а по окроплении его святой водой прозрел совершенно.

Последнее чудо, истекшее от мощей святого князя, во свидетельство того, что благодать Божия не оскудевает в телеси святого угодника, значится в житии его совершившимся 10-го марта 1700 г. Крестьянин Владимирского уезда. из монастырской деревни Угрюмовой, по имени Афанасий Никитин, внезапно лишился разума, так что не узнавал никого из родственников и знакомых и несколько дней ничего не ел и не пил. И вот однажды увидел больной благоверного князя, который велел ему идти в воскресный день к своему гробу, где он дарует ему исцеление. Поверил больной угоднику Божий и, придя на минуту в себя, стал просить родственников своих, чтобы они свели его в обитель Рождества Богоматери. Не успел больной подойти к раке святого, как уже получил совершенное исцеление: в полном разуме, с умиленным сердцем, припал он к святым мощам и со слезами радости на глазах воздал хвалу великому чудотворцу.

Но вот приспело время еще большего прославления витязя Невского. Император Петр Великий, после двадцатилетней войны со шведами, происходившей в тех местах, где некогда со славою подвизался против них блаженный предок его, Александр Невский, заложил на берегах Невы новую столицу, наименовав ее именем своего ангела св. апостола Петра. Заключив славный н давно желанный мир со шведами, император возымел ревностное желание ознаменовать этот мир торжеством в память и прославление древнего победителя шведов на берегах Невы. Он изъявил желание освятить созидаемую им новую столицу и в ней иноческую лавру, посвященную имени св. благоверного князя Александра Невского перенесением чудотворных мощей св. князя из Владимира в Петербург. По совещанию со Святейшим Синодом, император повелел устроить великолепную раку и приготовить все нужное для торжественного перенесения мощей св. Александра Невского. В 1724 году торжественная процессия двинулась к северу из древней обители Владимирской; до Новгорода Великого – древней отчины св. князя – церковные священнослужители несли мощи его на руках. Здесь же нетленно почиющий князь поставлен был в богато убранную ладью и, вниз по Волхову, продолжал шествие, как и в те дни, когда ратоборствовал в пределах страны той. На реке Неве встретил витязя Невского сам император и перенес св. мощи его на великолепную галеру. Шествие продолжалось далее, сам император правил рулем, а его сановники сидели у весел; хор певчих в продолжение всего пути не переставал петь священные гимны в честь угодника Божия. Архиепископ Новгородский Феодосий, члены Святейшего Синода и весь освященный собор встретили у врат новой лавры мощи св. князя и своими руками внесли раку с нетленными останками святого в храм, посвященный имени св. Александра. Торжественное перенесение мощей св. Александра случилось в 30-й день августа, и с тех пор день этот был избран для ежегодного празднования сего события и отправления службы Божией, в присутствии Августейших особ Царствующего Дома. В 1753 году благочестивая дочь Петра Великого, императрица Елизавета, устроила для мощей св. Александра Невского великолепную раку из первого серебра, добытого в ее царствование. А в 1790 году, по желанию императрицы Екатерины Великой, мощи св. благоверного князя были торжественно перенесены в новый величественный собор, устроенный императрицей в Александро-Невской Лавре, где они и поныне пребывают.

Заканчивая наше повествование о многотрудном, светлом, непорочном житии святого благоверного князя Александра Невского, о преславных чудесах, от его святых мощей истекших и о той благодатной помощи, какую он непрестанно оказывает державе Российской, потщимся чистыми устами, от непорочного сердца воздать хвалу благоверному князю и воскликнуть словами Православной Церкви: «Драгоценная отрасль священнаго корня, блаженный Александр, тебя явил Христос Русской земле, как некое божественное сокровище, как новаго чудотворца, преславнаго и Богоприятнаго. Ты невидимо посещаешь людей Христовых и щедро подаешь исцеления всем усердно приходящим к тебе и единодушно вопиющим: Радуйся столп пресветлый, просвещающий нас светлостию чудес! Радуйся победивший помощию Божией гордаго короля! Радуйся освободивший город Псков от неверных! Радуйся прогонитель темных страстей! Радуйся заступник Русской земли! Моли Господа, даровавшаго тебе благодать, соделать державу сродников твоих Богоугодною и сынам России даровать спасение» (Икос и тропарь из службы 23 ноября по старопечатной Минее 1652 года).